成濑心美下马

咱们连续能在诗文中看到古东谈主用“鸿雁”代称书信，比如黄庭坚那首闻明的《寄黄几复》“我居北海君南海，寄雁传书谢不成”，比如李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。那么，为什么书信又称为“鸿雁”呢？

东谈主与东谈主之间除了话语疏通外，书信的交游亦然一种形势。在古代，官府的书信传递多数是由信差骑马，透过驿站来勇猛于传送；戎行间的谍报传递，就诈骗信鸽传递；而一般平民匹妇则靠口信或亲一又传递信件，如唐朝诗东谈主岑参《逢入京使》：“随即再见无纸笔成濑心美下马，凭君传语报祥瑞。”

鸿雁，是一种群居水边的大型候鸟，俗称大雁。鸿雁是跟着季节变更而迁徙，每年来往皆有定时的候鸟，它们坚守工夫，有组织的群聚行动。因此，古代通讯未便，就但愿能通过具有信义的候鸟来传递书信。

《汉书．苏武传》记录，汉武帝时，苏武出使匈奴，单于阻止他确信，苏武不肯屈服。其后，单于给他一群公羊，再把他充军到北海无东谈主的场所牧羊，并告诉他羊群生下小羊，才让他归国。

汉昭帝初年，汉朝与匈奴和亲，汉朝廷趁便条目开释苏武，匈奴却谎称苏武依然归天。不久，汉使臣又再次到匈奴，与苏武随行出使匈奴的常惠，就去密见汉使臣，见告苏武并莫得死。常惠要汉使臣向单于说，汉朝皇帝在上林苑打猎，命中一只鸿雁，雁足上系着一封帛书，上头评释苏武还在某个大泽中。汉使臣就按照常惠所教赶赴贬低单于，单于大吃一惊，唯一向汉使臣认错，并开释了苏武。苏武出使到匈奴，十九年后才得以回到汉朝。

其后，因为这个典故成濑心美下马，“鸿雁”就被用来看成书信代称了。“寄雁传书”则是比方书信的交游。